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信仗佛力必往生，不靠自力滅水火。
2048/12/31
2024/4/21
南怀瑾示讲：安那般那法门（入出息念佛法）
出、入、息，呼吸是生滅法，一出一入、一來一往，你體會一下，這是關係到你們真正修持的哦。開眼也好、閉眼也好，一邊聽，一邊觀察自己的呼吸。我們的呼吸出去、進來，中間有一剎那停留的，在中間交接的時候，有一剎那的空檔，這是「息」，所以叫你修出入息是修這個。 假使你現在注意出息，不要注意入息。把它一放出去以後，你心念一停。停在「不呼不吸」那一剎那之間。你試試看，你馬上就不同了。一出一入之間，不要故意哦，人自然有呼吸，當一呼一吸之間一定住了以後，當下氣好像很短暫，慢慢氣也和順了，定住了，思想、雜念也少了。 「數息」是在一呼一吸之間停住，你開始可能勉強點，忍一下也可以，這樣一個來回停住一下，把它記住。記住不是呼吸了，那是思想。這是一次了，這叫「數」；然後再吸呼，在一出（呼）和下一個一入（吸）之間停住，要停在不呼不吸這一段，慢慢的越來越長。數第二次......所以叫做「數息」，是數這個。 只要心念專一了，你就跟著氣息停住，不要數了，那就是「隨息」。很快。修福德資糧、智慧資糧，帶加行，很快就上路。所以息者——止息，息就是休息，休息就是念定住了。慢慢如此修去就行了，開始有點勉強，慢慢就會自然了。 所以叫做「數隨」，「隨」則作兩種解釋，一是跟著出入息，知道息在一出一入之間。第二就是任運讓它去一呼一吸，可是頭腦清清楚楚的。這個呼吸，你的頭腦清楚了以後，道家所講的煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛，一步就可以做到，這一條路線就可以到達。安那般那有如此的神妙，佛法任何的修持，都沒有這個法門神妙。 釋迦牟尼佛教他的兒子羅睺羅尊者，修行的法門就是這個，佛告訴羅睺羅，「息長知長，息短知短」或「息冷知冷，息暖知暖」。大家一看了這個佛經，認為都看懂了「息」，自己下註解，就理解成：呼吸長覺得呼吸長，在那裡練氣功了。把簡單的文字搞複雜了。息長，一呼一吸，一生滅來去以後停住了，「不呼不吸」這個時間長，知道長了。這個時間一下就過去了，知道短，「息長知長，息短知短」是這個道理。 都懂了吧？息者，止息。要想證道，要想成就得快，注意出息的那個時候，這樣「住」叫做息住，不要在入息的時候注意「住」。如果這樣，那變化大啦！慢慢地，你的智慧也開了，身心都起了變化。修這個安那般那法門成就非常快，轉變身心氣質也非常快，再配合止觀，配合般若，配合顯教、密宗各種修法是非常快的。
2024/3/31
《阿含概说》慧律法师讲解
https://blog.wenxuecity.com/myblog/68371/201608/1235961.html
I:\00budda\阿含經\阿含概说1_9.doc,阿含概说10-12.doc
https://youtube.com/playlist?list=PLpbsMW2RjOKA0r41JeRsfUOB0vlsXhBe5&si=AHJzSgFSLMw7ieGq
淨空老法師：何謂「一門深入」？
一門深入，入到底就通達了。我過去講經也常常用比喻說，法像個輪，用法輪，法輪常轉。輪是圓，萬法是圓周，那個周真的是無量無邊的點，任何一點，你要是一直往裡面深入，就能夠通達圓心。你達到那個圓心，所有一切都通達了，點點都到圓心，問題是你能不能到圓心？圓心是什麼？自性。門門見性，見了性就一切都通達，像此地講的得大圓滿。你才曉得，什麼叫般若波羅蜜？任何一法，一門深入，一門到底，就是般若波羅蜜。否則的話，這六百卷《大般若》念了多少年，還不知道般若波羅蜜是什麼，你說多冤枉。沒有一法不通自性的，世出世間法都通自性。所以說是法平等，無有高下。
2024/3/10
2024/2/4
步步成佛：華嚴入門與十地修行
https://youtu.be/INCGUVhae28?si=nR3ECpz6FDytwqaQ
★華嚴經的十地修行秘密
從量子科學來看，無論是凡夫或聖賢，都是由同樣的量子所組成，只要我們能像聖賢一樣，斷除煩惱惑業，讓身心處於「量子穩態」，就可以成就佛道，達到清淨平等、涅槃解脫的狀態。每個量子都可以發揮出巨大的能量，以及超越時空的能力。
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